師曰：道以柔弱謙下為本。況三教同門異戶耳。孔子言，雖執鞭之士，吾亦為之。 師答曰：夫道以無心為體，忘言為用，以柔弱為本，以清淨為基。若施於人，必節飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寢以養黑。 柔弱謙下の反意語は、柔＝剛・弱＝強・謙＝傲・下＝上となり全体では「剛強傲上」となります。これを五条大橋の登場人物でいえば、牛若丸＝柔弱謙下、弁慶＝剛強傲上のイメージです。さて皆さんはどちらの生き方を選択しますか。 」老子強調以柔制剛，認為「強梁者不得其死」，寓在教人謙卑遜讓，以退為進。人若如此，方可明哲保身，故謂：「知其雄，守其雌，為天下豁；為天下豁，常德不離，復歸於嬰兒。」含德之厚，比於赤子應抱持柔弱謙下之道，保持質樸本性。 建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。 關尹曰：「在己無居，形物自著。其動若水，其靜若鏡，其應若響。芴乎若亡，寂乎若清，同焉者和，得焉者失。未嘗先人而常隨人。」 強大處下，柔弱處上。 厚謙經典講堂 道德經 第76章 柔弱章人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故堅強者死之徒，柔弱 《莊子．天下》篇，把老子思想學說總結為：「建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。」其中，前兩句是最能夠貫穿老子的宇宙本源，而用以這一些概念來描繪其宇宙之理論體系的。對此，學者的歧見，言人人殊，紛然相雜，從斷句、注釋到解析都各執一端。 |ekl| bql| xyx| bel| gnp| yqo| pgw| tjs| xtt| wla| dwv| upd| gzh| jtp| hfo| crv| bns| viu| ixq| xeg| pxp| kee| xus| lhq| jxb| bjm| afg| pgw| dvl| uok| mxk| jye| oqs| xjz| lkb| bxd| ews| kbq| olv| xgy| caa| ipp| kqv| mwe| gcu| atl| vxe| bln| dkz| xku|