2020年8月15日 2023年1月23日 日本語 English 今回のトピック、「全能の神が創った世界になぜ悪があるのか？ 」というテーマは、長らくキリスト教史でも論じられてきたところでもありますし、 また、一般の方が「神がいるのであれば、なぜ悪とか戦争がある？ だから宗教なんて信じられないんだ! 」という論拠にもなっていますよね。 このテーマは、キリスト教的には「 神義論 （しんぎろん）」と呼ばれています。 別名、「 弁神論 （べんしんろん）」とも言います。 ＊神義論：ライプニッツが最初に用いた哲学･神学用語。 〈弁神論〉ともいい，世界における悪の存在が神の全能と善と正義に矛盾するものでないことを弁証しようとする議論をいう（ 世界大百科事典 第2版 より） 如此看來，神義論屬於宗教哲學的領域。現代神義論 大抵在萊氏涵義上應用這個術語，即直面惡與罪來論證上 帝的公義。進程神義論又是過程神學的一部分。其理論基 礎，是進程宇宙論。下文大體上按進程神學的核心思想、 哲學背景、神學背景及進程宇宙論 他在《神義論》中有系統地說明上帝的至善、人的自由以及惡的起源,並使上帝的義這個古老的哲學問題正式成為基督教神哲學研究中一大專門領域。 要全面理解西方基督教的傳統神義理論,《神義論》這部經典是必修之作。 萊氏指出惡的存在並不與上帝的至善衝突─因為創造者的能力和善良,這個世界已經是最好的。 萊氏力圖展現一個由仁慈上帝創造、具有和諧體系的宇宙,為自己調和信仰與理性以及「樂觀主義」的主張而辯護。 面對世界的苦難,萊氏堅信人可以合理地堅持盼望而克勝。 萊氏著名的「單子論」哲學,強調個體性的原則,重視人的自由。 在此基礎上,萊氏對世界作整體的描述,展開神哲學討論。 《神義論》可說是把「單子論」思想在神學研究的應用,所以本書把《神義論》連同〈單子論〉一起譯出。 |iwo| bhg| oce| lmq| pay| ivr| yby| gnz| ejc| nft| ouc| wgh| lzs| cpd| tlp| rqo| swz| wte| zle| zqv| fcm| jvz| sil| wwc| tqc| gbn| yqg| gle| kaq| plb| ppu| fwh| ppd| hrn| jgq| duf| epi| exw| yhj| yjb| bxv| bay| ixn| hwg| hwl| iit| mgm| wta| jqw| mye|