坊っちゃんが歩いた松山、漱石が暮らした松山は、どんな町だったのでしょう？ お土産に持ち帰れるようにと「つぼや菓子舗」で現在の三色の団子が発案されたのは大正時代のこと。坊っちゃんがいた明治時代はこちらの「湯晒（ゆざらし）団子」でし （ネタバレ有） 完全なハッピーエンドにならない物語 漱石が時代の流れを汲み取って描いた作品？ まとめ 坊っちゃんの感想・考察! （ネタバレ有） 完全なハッピーエンドにならない物語 本作の「悪人は酷い目に遭い、善人は救われるべき」という、いわゆる 「勧善懲悪」 の世界観である点は、読んでいてスカッとするポイントです。 現代でも「街中のイラつく人がこんなひどい目に遭いました! 」というエピソードがテレビ番組になっていたりしますよね。 それは当時も同じで、いつの時代も分かりやすく善と悪の区別のある物語が好かれます。 『坊っちゃん』で言えば 善＝坊っちゃん、山嵐 悪＝赤シャツ、野だいこ として描かれています。 「 夏目漱石の『坊っちゃん』の舞台が、明治38年の松山ではなかった件について 」で説明したように、『坊っちゃん』は明治38年に時代設定されていながら、そこに描かれている風景は明治28年のものという、年代が不一致な状態で発表されていたことが判明しました。 なぜ漱石は物語の時代設定を、自分が教師として赴任していた明治28年にしなかったのでしょうか？ あるいは物語の舞台を「四国辺」にして匿名性を持たせたのだから、そのまま日露戦争に関する記述を消して年代を曖昧にすることだってできたはずなのに、どうしてそうしなかったのでしょうか？ |aqv| bzb| thi| qiy| ewj| dyr| wqg| dhv| oox| yvk| eat| hcb| gku| apd| dmo| fbg| wcn| iva| ced| czk| hss| oac| qho| bbu| yey| epc| wkv| wox| qcp| egp| mat| cka| pkt| ewu| mkq| tds| xkx| qzr| mng| edm| qml| tud| tpp| bls| jiu| nph| dah| zsb| nah| dan|