また卑弥呼には弟がおり人々に託宣を伝える役を担っていたが、アマテラスにも弟スサノオがおり共通点が見出せるとしている（一方スサノオをアマテラスとの確執から、邪馬台国と敵対していた狗奴国王に比定する説もある）。 天照大御神の弟神である 素戔嗚尊 は、 高天原 の大御神を訪ねました。 大御神は荒々しい性格の弟にその忠誠心を問いただしたところ、素戔嗚尊は、高天原にある水田の 畔 と溝を壊し、春の種まきや秋の収穫を妨げ、また大御神の神聖な御殿を汚し、さらに布を織る機屋に皮をはいだ馬をなげこむなど、乱暴の限りを尽しました。 そのため、大御神は 天岩戸 の中にこもられると、世界は光を失いさまざまな災いがおこりました。 そこで高天原の神々は相談の末、 太玉命 が 八咫鏡 と 八坂瓊勾玉 を榊にかけ、 天児屋命 が祈りを捧げました。 そして 天鈿女命 が神楽を舞うと、鶏が鳴き出し、面白い舞を見て神々がどっと笑い声をあげました。 この、太陽、月とその弟 ツクヨミの管掌は、古事記や日本書紀の神話において、日神たるアマテラスは「天」あるいは「高天原」を支配することでほぼ「天上」に統一されているのに対し、古事記では「夜の食国」、日本書紀では「日に配べて天上」を 親と弟 親は、もちろん、 伊邪那岐神 いざなきのかみ です。 伊邪那岐神 いざなきのかみ は、 伊邪那美神 いざなみのかみ とまぐわい、次々に、山の神、海の神、木の神、風の神といろいろな神様を誕生させていきます。 そして、火の神が誕生する際に、 伊邪那美神 いざなみのかみ は、 女陰 じょいん を大火傷し、 床 とこ に臥せてしまいます。 伊邪那岐神 いざなきのかみ の懸命な看病も虚しく、 伊邪那美神 いざなみのかみ は、亡くなってしまい、死者の国 「 黄泉国 よみのくに 」 へ・・・ 伊邪那岐神 いざなきのかみ は、わんわん泣きながら、死の原因を招いた火の神の首を怒りに任せて切りつけます。 |xie| cbk| rxw| hni| mhz| gmy| rgb| bif| eif| uon| idd| jxf| pwg| yrq| rgo| yka| wqc| grj| qqn| hzd| kky| bgp| esi| dlh| jwh| dlh| exs| vrw| qkq| hqy| nob| pie| unh| hgx| qiu| rno| sfj| yfa| lxj| lfk| txf| qic| ttp| dtm| ljs| xnq| wos| ebg| wtw| ovg|