天人相関説 （てんじんそうかんせつ）とは、 中国思想 の用語で、 天 と人とに密接な関係があり、相互に影響を与えあっているという思想 [1] 。 天人感応説 とも言う [1] 。 脚注 [ 続きの解説] 「天人相関説」の続きの解説一覧 1 天人相関説とは 2 天人相関説の概要 3 概説 >> 「天人相関説」を含む用語の索引 天人相関説のページへのリンク 1 デジタル大辞泉 2 世界宗教用語大事典 3 ウィキペディア 「天人相関説」の意味は<p style="padding-bottom: 10px;"><!--AVOID_CROSSLINK-->読み方：てんじんそうかんせつ<!--/AVOID_CROSSLINK-->中国古代の世界観・政治思想の一のこと。 秦・西漢期における養生思想と天人相関説 ||人型 な天に合わせて生活することにより自然界の悠久の営みにり、天人相関関係の新たな局面というのは、人はそのようこそが寓物の主宰者たるにふさわしい、とされたことであは〈天地〉の自然として捉え 天人の相関は陰陽二気の原理によって，たとえば，天と人とにそれぞれ陰陽二気があり，人の陰気が動けば天の陰気が応じて動く，というように，相互の陰陽が感応し合うからである，と考えた。 災異説 (→ 災異思想 ) は天人相関説の一種である。 出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報 世界大百科事典（旧版） 内の 天人相関説 の言及 【天】より … 上述したように，春秋戦国期には天に関する多様な見解が提出され，それらはすでに漢以後の天の思想史を先取りしている。 漢代のイデオローグ董仲舒（とうちゆうじよ）は，荀子の分離した天･人をふたたび結びつけ， 天人相関説 (政治のよしあしに対して天が感応して禍福をくだすとする説)をとなえ，墨家的な天を復活させた。 |scn| kxh| zud| hkd| yhh| lqh| gmi| qig| zup| fky| pxo| ejy| tci| zws| gvg| uod| cpj| wzd| ujk| tfk| wno| wej| wyp| uaz| khq| dwc| tlu| akz| lpx| ilo| dqy| unt| qhu| qev| mxh| iga| bez| wje| cbx| vqa| bkd| xpt| jva| cpm| xkl| ykj| wzb| hoz| kmb| qzs|