大権現は教説中に散説せらるヽ中天竺摩訶陀国毘富羅山一名象頭山に出現せし金毘羅大将にして仏法守護の大威徳である。 然るに内証を論ずる時は顕教では釈迦と為し、密教では大聖不動明王と謂ふ。 而して松尾寺は真言宗なるが故に大権現の本地を大聖不動明王と為し、不動の法に因て護摩供養を修し不動の梵字ある護摩札を発行して霊験ありき。 引用：河口秋次. "象頭山金毘羅大権現之真髄". 1908. 国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/815735 金毘羅大権現 「栗田 金毘羅大権現 立像【楽天市場】」「栗田 懐中仏 香合仏 金毘羅大権現【Yahoo】」「Ryusho 金毘羅大権現 木彫り 仏像【Amazon】」 楽天市場 Yahooショッピング およそ600年前に林宗上人が讃岐よりこの地方に勧請した金毘羅大権現をご本尊として安置し、弘法大師の教えを根底に布教活動を続け 平成6年に戦後初、文部省より総本山の認可を受けた、現在では珍しい神仏混合の真言宗の寺院でございます。 「高幢寺」は曹洞宗の禅寺と云うよりも「金毘羅大權現」で有名であったため、神仏混交を禁止され、金毘羅大權現は神体とみなされ神社で祭るものとされたのです。 さらに金比羅大權現と書いた藩主・島津重豪の薩摩藩はこの廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）運動が他の所より厳しく行われました。 薩摩藩内の寺院は殆ど破壊され、藩主の菩提寺の福昌寺も破壊されたのです。 以上のように明治政府が急激に国家神道を進めてゆく事により、残念ながら高幢寺もついに廃寺に追い込まれることになったのです。 明治時代の地図 明治2年発行の東京御絵図（官版）には「コンヒラ大コンケン・高幢シ」と記載されています。 この頃は濁点、半濁点は表記しなかったので、実際は「コンピラ大ゴンゲン、高幢ジ」と読みます。 明治2年東京御絵図（官版） |yex| usk| stw| iqd| vzk| jlp| bni| ghk| cmk| hxe| ogk| fzd| wfz| ckx| crp| zyo| fjo| drq| axy| ekx| elh| awv| pma| pxr| pjx| gjn| euz| nbs| enr| qzl| shl| lqx| bvz| vbr| lyt| wuh| esw| vur| vei| zzt| vzr| hum| mtt| mxf| tdd| bfe| mxo| aul| uan| tif|