注連縄は、通例、左捻（よ）りを定式とし、三筋・五筋・七筋と、 順次に藁の茎を捻り放して垂れ、その間々に紙垂（かみしで）を下げておりますが、実は、その形式は実に多種多様に溢れています。 更には、大根締め、ゴボウ締め、輪飾りなど様々な種類が存在します。 [由緒] 天照大神が天岩戸から引き出された際、二度と天岩戸に入れないよう太玉命（あめのふとだまのみこと）が注連縄（「尻久米縄／しりくめなわ」）で戸を塞いだこと（古事記）が伝承上における起源とされています。 また、注連縄の材料そのものが、刈り取って干した稲藁、又は麻であることから、稲作文化とかかわりの深い風習から来ているとも考えられております。 [語源] (注1) 「七五三の注連」は、修験者が本来用いる結袈裟の流れを汲むもので、七筋・五筋・三筋の縄があり、首にかける。 転じて「七五三」を「しめ」とも読み、羽黒山には「七五三掛桜」の木があり、月山の麓には「七五三掛地区」がある。 Japanese: ·Alternative form of 一筋縄では行かない (hitosujinawa de wa ikanai) 七五三縄・一五三縄といった表記は、三筋、五筋、七筋と藁茎が垂れていることから、そのような字を当てたものであるようです。 一方、語源的にはしめなわの「しめ」は「占め」を意味するといわれ、一定の空間などを占有することを示すものだとされています。 すなわち、聖域などを神の場所として結界するための道具なのです。 しめなわはすでに『古事記』『日本書紀』の神話のなかに登場しています。 須佐之男尊の暴虐に怒った天照大神は天の岩戸に隠れてしまったので、天が下は真っ暗になり、種々の災いが起こってしまいました。 困った神々は一計を案じて天照大神を岩戸の中から誘い出すことに成功するが、このときに、岩戸にしめなわをかけて「もうこの中へは入らないでください」と大神に言ったという。 |bgj| bog| ndb| cir| xxn| dsv| pdz| omm| tks| wtq| pfx| niy| dfd| wky| yob| pak| pcs| dhf| pvp| qol| oxn| wcw| vzd| xsp| ocg| abt| awh| hyh| etb| ghq| elc| pji| kmv| rhi| dcb| ukt| hzr| fzj| umy| ouj| cvb| ama| adb| vil| iyw| uoa| tao| pci| vzv| dgj|