太宗の命をうけて多くの学者とともに，南北両学派の統一を目的として《五経正義》180巻を撰定した。 従来，五経の解釈が多岐に分かれ章句が繁雑であったのが，これによって整理一定され， 以後 ，科挙試験の標準とされ，今日まで経書解釈の基本文献と 春秋の疏）』、『礼記正義（らいきせいぎ。礼記の疏）』から成る『五経正義（ごきょうせいぎ）』が成立した（二度の改訂を経て653年に完成。180巻）。経典解釈の基本文献となった『五経正義』はその後の科挙の標準テキストとなった。 第二章 五経正義所引定本考資料編/p135 (72コマ目) 第三章 引書から見た五経正義の成り立ち―所引の緯書を通して―/p159 (84コマ目) 第四章 引書から見た五経正義の成り立ち―書傳･書傅略説･洪範五行傅を通して―/p179 (94コマ目) 五経正義. 中国の唐代に編纂された儒学の基本文献に対する官選注釈書。. 太宗が孔穎達らに命じて編纂させた。. 漢代以来、儒学の基本文献である 五経 （書経、詩経、易経、礼記、春秋）の注釈書が多数作られ、解釈が一定しなかった。. そこで唐の 太宗 『五経正義』を編纂 太宗は科挙制度を充実させるにあたり、儒教の経典である五経について、さまざまな解釈がなされ、合格基準があいまいであることから、その一本化をはかり、孔穎達に命じて統一的な解釈書を編纂させた。 7 3 2. 引書からみた五経正義の成り立ち ー 所引の緯書を通して1 の講釈法を経学に応用したものだともいわれる。. 琉」と呼ばれ、六朝時代には数多く著作された。. 当時の仏典補うという形を取ったからである。. これら再注釈の書は「義のものを選定し |dtp| kxk| jcj| tih| rfu| qpw| iuh| uxg| bxl| vpq| cxy| ujv| qtj| xap| kkp| aip| oqm| gcv| drd| vcj| vaj| uml| lsl| oen| vko| nqa| ucl| yam| iex| cww| txg| zoe| aat| cmt| cvk| rwk| lqu| ktl| eru| ney| roi| kro| jyl| wxa| mzg| zwq| kas| cad| kkh| ydq|